Dr. Frank Tremmel
2005 hatte ich Gelegenheit, die Angia Botschorischwili Bibliothek des Tsereteli Institutes für Philosophie in Tbilissi zu besuchen. Neben der privaten Bibliothek des Namensgebers, eines Schülers von Dimitri Uznadze und Begründers der georgischen Philosophischen Anthropologie, war zu diesem Zeitpunkt auch noch die Handbibliothek des berühmten russischen Phänomenologen und Hermeneutikers Gustav G. Špet (1879-1937) in den Gesamtbestand integriert. Die Lagerung der Bücher entsprach schon damals keineswegs den Standards für einen geistesgeschichtlich derart wichtigen Bestand. Nach der Eingliederung des Philosophischen Instituts in die Staatliche Ilia Tschawtschawadse Universität verschwand die Bibliothek zunächst völlig. Es ist für alle an den deutsch-georgisch-russischen Kultur- und Wissenschaftsbeziehungen interessierten Forscher von eminentem Interesse, zu erfahren, was aus dem Bestand geworden ist. Anstelle abstrakt-allgemeiner Phrasen über Dialog und Annäherung wäre ein entsprechendes Erschießungsprojekt vermutlich überzeugender und produktiver. Špet, dessen Beiträge zu einer semiotischen Kulturwissenschaft an Bedeutung wohl kaum hinter den Leistungen eines Michail Bachtin zurückstehen und der 1937 dem stalinistischen Terror zum Opfer fiel, wäre zweifellos ein Forschungsgegenstand, an dem Georgier, Deutsche und Russen einen wirklichen „Abschied von der bisherigen Geschichte“ (Alfred Weber) auf einem vergleichsweise überschaubaren Gebiet unter Beweis stellen könnten. Auch Botschorischwilis Werk weist wichtige deutsche und russische Einflüsse auf und wäre der Erforschung wert. Vorab bliebe jedoch zu klären, ob der Bestand überhaupt noch existiert oder nicht inzwischen unrettbar zerstört wurde. Ich bin gespannt, ob eine solche Klärung unter den „neuen Bedingungen“ in Georgien möglich ist. Die bisherige georgische Wissenschaftspolitik im Bereich der Geisteswissenschaften stimmt allerdings nicht optimistisch. Auch von deutscher und russischer Seite dürfte in dieser Hinsicht wenig zu erwarten sein. Aber wie heiß es so schön: Die Hoffnung stirbt zuletzt ...
2005 წელს მქონდა შესაძლებლობა თბილისში წერეთელის ფილოსოფიის ინსტიტუტში ანგია ბოჭორიშვილის ბიბლიოთეკას ვწვეოდი. დიმიტრი უზნაძის მოწაფის, ქართული ანტროპოლოგიური ფილოსოფიის დამფუძვნებელის, ა. ბოჭორიშვილის პირადი ბიბლიოთეკის გვერდით, მაშინ აქვე ინახებოდა ფენომენოლოგისა და ჰერმენევტიკოსის გამოჩენილი რუსი გუსტავ შპეტის (1879-1937) პირადი ბიბლიოთეკა. სულიერი ცხოვრების ამ ღირშესანიშნავი დანატოვარისათვის მათი მაშინდელი შენახვის მდგომარეობა არანაირ სტანდარტს არ შეეფერებოდა. ამ ინსტიტუტის ილიაუნისთან შერწმით ეს ბიბლიოთეკა გაქრა. ქართულ-გერმანულ-რუსული კულტურისა და სამეცნიერო ურთიერთობებისათვის ამ წიგნებს დიდი მნიშვნელობა აქვს და საინტერესოა მათი ამჟამინდელი მდგომარეობის ცოდნა. აბსტრაქტული ფრაზების მაგივრად დიალოგისა და ურთიერთობის აღდგენის შესახებ ასეთი პროექტის დამუშავება ალბათ უფრო უპრიანი, პროდუქტიული და დამაჯერებელი იქნებოდა. შპეტი, რომელიც 1937 წელს იქნა დახვრეტილი და მისი შემოქმედება ბახტინს არ ჩამორჩება, მისი როლი კულტურის მეცნიერებებში ძალიან მნიშვნელოვანია. მისი შემოქმედების სამეცნიერო კვლევების საგნად ქცევა მართლაც იქნებოდა ქართველების, რუსებისა და გერმანელების "აქამომდელ ისტორიასთან გამომშვიდობება" (ალფრედ ვებერი). ბოჭორიშვილის შემოქმედება გვაჩვენებს რუსულ და გერმანულ გავლენებს და მისი თავიდან აღმოჩენა ღირებულია. საამისოდ ჯერ გასარკვევი იქნებოდა კიდევ არსებობს თუ არა ეს ბიბლიოთეკა. მოუთმენლად დაველოდებოდი იმის გაგებას, თუ რამდენად არის შესაძლებელი საქართველოში "განახლებულ მოცემულობაში" ასეთი საგნის გარკვევა. საქართველოში აქამდე არსებული სამეცნიერო მდგომარეობა ოპტიმისტურად არ გაგვაწყობს. გერმანელებისა და რუსების მხრიდანაც მონაწილეობაზე დიდი მოლოდინი არ არის. მაგრამ, როგორც იტყვიან, - იმედი კვდება ყველაზე ბოლოს...
В 2005 году мне довелось посетить библиотеку им. Ангия Бочоришвили в Институте философии им. Церетелли в Тбилиси. По соседству с личной библиотекой самого Бочоришвили, ученика Дмитрия Узнадзе и основателя грузинской философской антропологии, в то время располагалась и личная библиотека известного русского феноменолога и герменевтика Густава Шпета (1879-1937). Размещение и состояние книг уже тогда не соответствовала каким-либо стандартам хранения духовного наследия такого уровня. После присоединения Института философии к Государственному университету им. Ильи Чавчавадзе библиотека просто пропала.
Для всех исследователей, кто живо интересуется немецко-грузино-российскими культурными и научными отношениями, чрезвычайно важно узнать, что стало с данным наследием. На фоне абстрактных разговоров о диалоге и сближении такой проект (восстановления наследия) обладает очевидно большей убедительностью и продуктивностью. Шпет, чьи разработки в области семиотики культуры по значению едва ли уступают достижениям Михаила Бахтина и чья творческая жизнь была трагично оборвана сталинским террором в 1937 году, стал бы предметом для обстоятельного исследования, на примере которого грузины, немцы и россияне смогли бы осуществить «прощание с прошлой историей» (по словам Альфреда Вебера). Работы Бочоришвили также демонстрируют значительное немецкое и русское духовное влияние и не в меньшей степени достойны изучения. Предварительно же необходимо выяснить, существует ли еще фонд или он безвозвратно уничтожен. Да и возможно ли выяснить это в «новых условиях» в сегодняшней Грузии? Научно-гуманитарная политика прошлых лет внушает мало оптимизма. С немецкой и российской стороны вряд ли стоит ожидать активных действий. Но как говорится: надежда умирает последней…
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen